Conférence de Carême à la paroisse avec Marie-Hélène Durand
mardi 21 mars 2026
Est-ce naïf de croire en la Résurrection ?
En introduction Marie Hélène se présente comme laïque en mission diocésaine. « je suis une scientifique, c'est important de le préciser pour ce sujet. »
Dans le dictionnaire, un naïf est celui qui est plein de confiance et de simplicité par ignorance, par inexpérience, crédule.
I- Est ce naïf de croire en la Résurrection ?
1)- La résurrection de Jésus est au cœur de la Foi chrétienne (1ère lettre de St Paul aux Corinthiens 15, 12-20)
« Si le Christ n'est pas ressuscité, votre foi est sans valeur. » La Résurrection n'est pas facultative.
- Pâques est la plus grande fête de l’Église.
- Ce mystère est célébré chaque dimanche
- C'est le fondement de la vie nouvelle dans le Baptême (baptêmes des adultes )
Dans l’Évangile de Jean (11.25), Jésus dit : « Je suis la résurrection et la vie : celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra.... »
- Proclamation chaque dimanche dans le Credo
2)- Indissociable de ce que les contemporains de Jésus croyaient.
- La Bible ne connaît pas la séparation de l'âme et du corps .
A l'époque de Jésus tout le monde ne croît pas en la Résurrection (Sadducéens.) mais croît à une vie après la mort, dans une dimension collective de la Résurrection, pas individuelle.
Comment ont-ils fait pour croire en la Résurrection ?
Par les récits des apparitions : 2 chez Matthieu – 2 chez Luc – 3 chez Jean et rien chez Marc.
Signes différents selon les récits ( ce ne sont pas des reportages). Mais quatre convergences essentielles entre ces récits :
- manifestation à l'initiative de Jésus ou de Dieu
- reconnaissance du disciple
- appel à la Foi
- suivi de l'envoi en mission
1) Première évidence : le tombeau vide mais ce n'est pas une preuve.
Importance du rôle de la résurrection de la chair, du corps. Le ressuscité c'est le crucifié.
2) pas de récit de comment ça c'est passé.
3) les témoins sont des femmes qui sont envoyées aux disciples ce qui n'est pas un bon atout publicitaire ;c'est un
signe de plus de la réalité vraie. Si c'était une supercherie des disciples, ils ne se seraient pas appuyés sur la parole, l'action des femmes (pas de valeur, de crédit dans l'époque de Jésus).
4) Il est vivant d'une autre façon :
en Luc 24 : il faut le reconnaître ( les disciples d'Emmaüs)
en Jean 20 : il peut se dérober
mais bien une « résurrection du corps » :
- se fait reconnaître par les sens corporels à ses disciples – regarder mes plaies– toucher moi – manger
- pas attendue : retour des femmes au tombeau avec les aromates de l'ensevelissement. Les disciples reprennent leur travail et abandonnent...
5) source de question, de peur, (ce n'est pas simple)
à la sortie du tombeau
les femmes ne sont pas crues « les disciples étaient incrédules » (Luc 24,11)
6) La Résurrection n'est pas un miracle ni une revanche : elle se fait discrète et réservée à ses disciples.
Jésus se laisse reconnaître dans ce qu'il y a de plus profond :
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- sa parole : il appelle « Marie » (Jean 20, 16)
- le geste : disciples d'Emmaüs (Luc 24, 30)
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7) Cela n'annule pas la Croix mais en révèle la Vie
La Résurrection vient authentifier tous les actes, les paroles de Jésus, puis les disciples sont envoyés en mission =
une Théophanie (du grec Théo=Dieu et phaïnesthaï = se montrer.), c'est à dire une manifestation de Dieu. Manifestation qui est semblable pour nous aujourd'hui, se poursuit à l'identique, se donne dans un même mouvement : le reconnaître dans sa parole ( l’Évangile), dans ses gestes ( l'Eucharistie).
II – Est-ce historique ?
Pas sa Résurrection, il n'y a pas de preuves. C'est le témoignage de foi de personnes. Mais est-ce raisonnable ?
Traces visibles et historiques de cet amour qui a changé des vies, es façons de vivre (voir les Actes des Apôtres)
On peut retrouver les traces historiques de cette Résurrection :
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- dans la vie des disciples
- dans la vie et l'existence des communautés
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Après la mort de Jésus, 2 ensembles de données servent de témoignage :
- 1 groupe de disciples existe et adhère à son message : signe de reconnaissance et de continuité de la Foi
- la mort sur la croix attestée = la plus infamante possible, entraîne la disparition des groupes d'adhésion, est vécue comme un signe d'un désaveu de Dieu ET pourtant des groupes de croyants se reconstituent = signe de l'existence d'une transformation du ressenti, existence d' une force nouvelle. Il s'est passé quelque chose de fort, de radical qui a modifié leur façon de vivre.
Trois points sont attestés :
- croyance en la Résurrection de tous au dernier jour (est différent que l'exaltation des corps),c'est cette option qui devient dominante, qui est comprise et transmise.
- expérience de la Résurrection individuelle mais présentée comme une expérience unique pour chaque personne.
- convergence des textes : « unanimes »
Cet ensemble de traces, d'éléments ne sont pas déraisonnables !
La Résurrection révèle le salut de Dieu pour les hommes, elle authentifie Jésus, sa vie.
Cette annonce est essentielle pour l’Église, message répété du Pape François : « Jésus Christ t'aime ! il a donné sa vie pour te sauver et maintenant il est vivant à tes côtés, chaque jour, pour t'éclairer, te fortifier, te libérer. »
La Résurrection des morts
Si on n'y croit pas, celle de Jésus n'existe pas ( 1ère lettre de St Paul aux Corinthiens 15- 12)
La chair ne désigne pas le corps mais l'être tout entier.
Quelle forme prendra notre résurrection ? On ne sait rien de l'aspect physique. St Paul parle d'un corps spirituel, incorruptible.
- « Je crois en la vie éternelle » : la vie dans l'Esprit du Christ
- la vie éternelle est déjà là, au cœur de notre quotidien « être avec » dans l'intimité ; Jean 14:23 « nous viendrons à lui et nous établirons chez lui notre demeure. »
Donc d'une certaine façon, nous sommes déjà ressuscités avec le Christ (mais cette vie demeure cachée en Dieu / catéchisme de l’Église catholique)
Que penser de la réincarnation ?
Elle n'apparaît qu'au 19e siècle (version européenne). Elle est incompatible avec la Résurrection ce n'est pas la même vision (vie peut devenir meilleure ou moins bonne selon l'étape présente, plusieurs recommencements possibles).
La Résurrection est un don de Dieu
- chaque personne est unique et est appelée à renaître dans la totalité
- continuité entre l'aujourd’hui et l 'après.
Voir le livre « le lotus ou la croix » de Dennis GIRA : Notre Dieu est un Dieu relationnel.
Pour conclure : Jésus est toujours vivant et il est à l’œuvre dans nos vies . La dynamique est déjà avec lui. Il nous faut chercher les signes dans nos vies. La Résurrection c'est déjà aujourd'hui !
QUESTIONS :
1) La Résurrection est pour tous (Vatican II)
L'enfer c'est après. Mot récent du 13e siècle, il n'existe pas au singulier dans la Bible (les enfers ou la géhenne).
L'homme a la possibilité de refuser l'amour de Dieu c'est sa liberté .
L'enfer est un lieu, un espace qui existe et qui est choisi volontairement par l'homme.
- Est-il possible que l'homme refuse l'amour de Dieu ? oui
- si on ne le connaît pas
- si on est repoussé par l'image des chrétiens, d'où l'importance de notre figure, image de témoin, ce que l'on montre, qu'on raconte...
2) Qu'est ce que le purgatoire ?
Ce n'est pas un lieu de souffrance mais de compensation. Cela date du 12e siècle, il n'existe pas chez les protestants et c'est un point de divergence avec les orthodoxes.
C'est un processus de purification – l'homme inachevé en amour – en souffrance de ne pas avoir assez aimé.
C'est une métamorphose pas une punition , mais une possibilité d'achèvement de notre conversion à l'amour de Dieu.
Lire « la Résurrection et la vie » de Bernard Sesboüé.
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